Ở hỏa linh châu Ngụy ly cùng thổ linh châu Ngụy khôn dưới sự trợ giúp, Ngụy anh từ văn sử loại thư tịch bắt đầu, theo Ngụy ly Ngụy khôn đem một đám thư yêu đặt ở Ngụy anh trước mặt, Ngụy anh bắt đầu hấp thu thư tịch tri thức, theo từng cuốn thư hấp thu, Ngụy anh khí chất biến thành hào hoa phong nhã nho sinh, danh thành thân liền Trạng Nguyên, chỉ trích phương tù đại nho!

Quân sự mưu lược loại thư tịch làm Ngụy anh từ sĩ tốt đến tướng quân cho đến cầm binh trăm vạn nguyên soái! Cái gì binh pháp chiến trận, điều tra bố binh, hậu cần tiếp viện, biết mình biết ta, toàn diện trù tính chung.

Đế vương rắp tâm trung học biết quan sát người rất nhỏ biểu tình biến hóa, cũng biết nhân tính nhược điểm, đồng thời học xong thuật đọc tâm, cùng Thu Hồn Thuật.

Công pháp loại thư tịch trung, từ nhân loại tu luyện công pháp, yêu tu, linh tu, quỷ hưu, ma tu, hồn tu, Phật tu, thể tu chờ từng cái lĩnh ngộ hấp thu, giống niết bàn chín biến chính là đoán thể thể tu công pháp, dược đỉnh chân kinh là linh thể hai bên mặt chiếu cố công pháp. Ngụy anh lại sửa sang lại ra khổng tước đại minh kinh nguyên bộ tu luyện công pháp, hơn nữa điêu khắc ở ngọc giản thượng.

Lúc sau đan kinh, luyện khí bách khoa toàn thư, cái gì loạn áo choàng chùy pháp, trăm chiết rèn pháp, cửu chuyển luyện đan quyết, theo Ngụy anh đối đan kinh cùng cửu chuyển luyện đan quyết lĩnh ngộ, kia đỉnh xương khô tiểu dược đỉnh tự động xuất hiện ở Ngụy anh trước mặt, Ngụy anh thủ pháp thành thạo lấy thuốc, phân loại, xử lý dược thực, lấy ra nước thuốc tinh hoa, dung hợp, trích, lại dung hợp trích như thế chín lần là vì cửu chuyển, ngưng luyện, thành đan, thành đan khi ngọn lửa tam biến, đan dược ra lò dược hương không tiêu tan, đan thể mượt mà bóng loáng, đan thượng có ba đạo đan văn, là cực phẩm đan văn thần đan! Luyện khí bởi vì không có luyện khí lò cùng rèn chùy không thể đương trường thí nghiệm, sau khi trở về lại xem hiệu quả.

Trận pháp loại thư tịch không nhiều lắm, trận pháp sinh ra là từ săn thú trung bắt đầu, sau rộng khắp ứng dụng với chiến tranh bên trong, trận pháp là cổ đại một loại chiến đấu đội hình phối trí, có quan trọng thực chiến ý nghĩa. Ở chiến tranh đoản binh tiếp chiến điều kiện hạ, vì yêu cầu trên chiến trường thống nhất chỉ huy cùng hợp tác động tác mà sinh ra. Cổ đại thực coi trọng trận pháp, đại có truyền thư. Cái gọi là "Trận", chính là quân đội ở đầu nhập chiến đấu khi, căn cứ địa hình điều kiện, địch ta thực lực chờ cụ thể tình huống mà bố trí đến chiến đấu đội hình, từ cơ sở một binh, một ngũ, một liệt bắt đầu, mãi cho đến toàn quân, đều làm được "Lập binh ngũ, định hàng ngũ, chính tung hoành". Nói cách khác, trận chính là các loại chiến đấu đội hình sắp hàng cùng tổ hợp. Sớm nhất trận hẳn là khởi nguyên với xã hội nguyên thuỷ săn thú hoạt động bên trong. Trong đó xếp thành một hàng dài, lưỡng nghi trận, tam tài trận, tứ tượng trận, Ngũ Hành trận từ từ, Tu chân giới thường dùng có Tụ Linh Trận, vấn tâm trận, trọng lực gia tốc trận, ẩn nấp trận, dưỡng hồn trận, chuyển linh trận từ từ.

Phù triện chính là đem trận pháp nguyên lý thể hiện ở lá bùa thượng, lợi dụng thiên nhiên lực lượng tới cường hóa tự thân phòng ngự cập sức chiến đấu. Phòng ngự phù, đuổi đi phù, sắc linh phù, bạo phá phù, dẫn lôi phù từ từ, phù chú làm sơn, y, bặc, mệnh, tương năm thuật căn bản, phù chú là từ "Phù đầu", "Chủ sự thần phật", "Phù bụng", "Phù chân", "Phù gan" chờ năm yếu tố sở tạo thành. Ngụy anh thông qua đối phù triện lĩnh ngộ ở vốn có phù triện cơ sở thượng, sáng tạo ra châm âm phù, tơ vàng tráo, đưa tin phù, chiêu âm phù, bùa hộ mệnh, dẫn linh phù từ từ, đạt tới phù triện đại sư cấp bậc.

Ở kỹ xảo loại thư tịch trung, Ngụy anh minh bạch, tu tiên vũ khí không ngừng có kiếm, còn có đao, thương, xoa, kích từ từ vũ khí, còn có quyền pháp, chưởng pháp, chân pháp cập bộ pháp. Ngụy anh từ cơ bản bắt đầu học xong hổ quyền, xà chưởng, quỷ bước, kim cương phục hổ quyền, bát quái chưởng, Lăng Ba Vi Bộ, tiêu dao quyền. Từ cơ sở kiếm pháp thập bát thức bắt đầu, băng hệ phiêu tuyết mười tám kiếm, phong hệ thanh phong kiếm pháp, hỏa hệ lửa cháy kiếm pháp, kim hệ Truy Hồn Kiếm Pháp, cùng với đạt ma kiếm pháp, Độc Cô cửu kiếm từ từ, sáng chế thuộc về chính mình thích hợp chính mình kiếm pháp. Tại đây đồng thời Ngụy anh lại đối phi đao, phi châm chờ ám khí có thực tốt hứng thú.

Từ Hồng Hoang thời kỳ Bàn Cổ khai thiên địa, thượng cổ thần ma tu luyện hệ thống trung biết được thể chất đối người tu tiên tới nói là trọng trung chi trọng. Bởi vì người tu tiên thân thể chính là một cái đại vật chứa, không có tốt thể trạng, liền không thể cất chứa càng nhiều linh khí linh lực, tu hành liền sẽ dừng bước không trước. Đồng thời đạo pháp muôn vàn, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật phụ âm mà ôm dương, hướng khí cho rằng cùng. Người chỗ ác, duy cô, quả, không cốc, mà vương công cho rằng xưng. Cố vật hoặc tổn hại chi mà ích, hoặc ích chi mà tổn hại. Người chỗ giáo, cũng ta mà dạy người. Trên đời vạn vật đều có âm dương, chỉ cần âm dương cân bằng mới là thế gian vạn vật sinh trưởng cơ sở.

Ngụy anh ở thư thất công chính đang trải qua một tháng mới đem thư thất trung thư, thông qua thư yêu đọc một lần, lĩnh ngộ một lần, này một tháng khiến cho Ngụy anh thoát thai hoán cốt, đối với thế giới, đối với nhân tính, đối với thế gia cùng môn phái có nguyên vẹn hiểu biết. Khiến cho Ngụy anh hoàn thành từ lượng biến đến biến chất quá trình, ở Ngụy anh về sau tu hành trên đường trong lòng vĩnh viễn có cái mục tiêu cùng chỉ lộ đèn sáng!

Ngụy anh ở thổ linh châu Ngụy khôn chỉ điểm hạ, tìm được rồi Linh Lung Tháp linh, dựa theo vừa mới ở trong sách học được khế ước thuật, hoàn thành cùng tháp linh khế ước, thành công đánh thức tháp linh. Linh Lung Bảo Tháp mang theo thư thất nhập trú Ngụy anh đan phủ.

Ngụy anh rời đi tiêu dao phong, trở lại lối vào cùng tỷ tỷ lam trạm hội hợp, Bão Sơn Tán Nhân nhìn Ngụy anh thoát thai hoán cốt chuyển biến, cũng biết Ngụy anh được đến đại cơ duyên.

"Các ngươi cá nhân được đến đều là chính mình cơ duyên, chính mình đều hảo hảo nắm chắc, nỗ lực tu luyện, che chở một phương dân chúng chính là công đức vô lượng!"

"Cẩn tuân sư tổ dạy bảo!"

Bão Sơn Tán Nhân phong bế Tiêu Dao Môn kết giới, đóng cửa ẩn nấp trận, mang theo ba người phản hồi Đào Hoa Cốc.