Âm gian rốt cuộc có tồn tại không? Có luật pháp, sổ công đức, hay quan phụ mẫu không?
Mấy ngày nay, tôi đang đọc một cuốn sách rất thú vị: Dạ Vũ Thu Đăng Lục. Đây là một cuốn kiểu như Liêu Trai, chủ yếu kể về yêu quái, hồ ly, cương thi, âm gian... rất thú vị.Tuy nói "Tử bất ngữ quái lực loạn thần", nhưng văn nhân cổ đại mà, thật ra ai cũng rất thích loại văn hóa dị giới này. Ví dụ đại tài tử Kỷ Hiểu Lam, ông ấy cũng viết một cuốn tương tự, tên là Duyệt Vi Thảo Đường Bút Ký, mà còn cực kỳ sắc tình và bạo liệt.Trời mưa thu rét mướt, nhìn cơn mưa thu triền miên ngoài cửa sổ, nơi hoang dã cô tịch, mấy chàng thư sinh cô đơn bên ngọn đèn, thở dài một hơi, đặt xuống bộ kinh sách khô khan.Thôi bỏ đi, viết một câu chuyện thú vị cho rồi. Hồ ly quyến rũ, hồng tụ thêm hương, thế là từng câu chuyện cứ thế mà ra đời.Có người hỏi: Tại sao các cô nương hoa nương, hồ tinh trong truyện luôn thích mấy anh tú tài nghèo?Quá đơn giản - vì toàn bộ những truyện này đều do tú tài nghèo viết ra.Tôi cũng thường xuyên viết mấy câu chuyện "nhiều em gái thích tôi" thế mà!Tự dưng phát hiện, cái công chúng của chúng ta rất giống kiểu tiểu thuyết bút ký đó. Kể những câu chuyện thần bí nửa thật nửa giả, lại thường viết vào ban đêm, nói chuyện với mọi người về kỳ văn dị sự các nơi - cũng hay mà.Ừ, tôi chính là cậu thư sinh tự luyến đó - chỉ có điều không được nghèo như họ thôi.Nghĩ cũng cảm khái thật, chắc Phổ Tùng Linh và những người thời đó không thể ngờ rằng, có ngày viết những loại chuyện này lại có thể kiếm được rất nhiều tiền, thậm chí trở thành người nổi tiếng. Thật phải cảm ơn thời đại vĩ đại này.Được rồi, không cảm thán nữa. Chúng ta tiếp tục nói về Dạ Vũ Thu Đăng Lục.Hôm qua tôi đọc một câu chuyện thú vị, tên là "Ngọc Hồng Sách".Chuyện kể rằng, xưa kia có một người tên là Chu Giám Hòa. Ban đêm ngủ hay nói mớ, giọng điệu quái lạ.Vợ ông ta lo lắng, bèn mời phu nhân của huyện lệnh đến nghe thử xem ông ta đang nói linh tinh cái gì.Kết quả nghe thấy ông ta nói rằng bản thân không phải Chu Giám Hòa, mà là một người tên Triệu Tam. Triệu Tam này là sai dịch âm ty dưới quyền Thành Hoàng, được phái đến bắt Chu Giám Hòa xuống âm gian.Phu nhân huyện lệnh giật nảy mình, vội hỏi rốt cuộc là chuyện gì? Đang yên đang lành, sao lại phải xuống địa phủ? Phạm phải luật pháp gì vậy?Âm sai Triệu Tam nói: hắn phạm tội nghiệp kiếp trước, chuyện của ba mươi năm trước. Ở kiếp trước, Chu Giám Hòa đã làm nhục góa phụ chị dâu rồi vứt bỏ, khiến chị dâu tự sát. Giờ đây chị dâu đã kiện hắn, Thành Hoàng gia lệnh bắt hắn xuống âm ty đối chất.Phu nhân huyện lệnh rất bình tĩnh, liền bắt được sơ hở: "Nếu là chuyện ba mươi năm trước, sao khi đó ả ta không kiện?"Âm sai nói: âm gian có quy củ, hễ ai tự sát đều phải chịu phạt ở Thành Vong Tử ba mươi năm mới được thả. Nay chị dâu vừa hết hạn, liền gây chuyện, thật sự cũng làm phiền chúng tôi lắm.Âm sai Triệu Tam nói rằng, chỉ cần thắp một ngọn đèn dầu lên đầu Chu Giám Hòa, y sẽ có thể dẫn hồn Chu xuống âm gian. Đợi đối chất xong, lại đưa hồn quay về.Phu nhân huyện lệnh nói: "Anh mang hồn người ta xuống địa phủ, nếu ở quá lâu, thân thể người sống mục nát thì làm sao?"Âm sai cũng dễ nói chuyện: "Thế này nhé, cứ đưa hắn đến Tô Châu. Ta sẽ dẫn hồn hắn đi vào buổi đêm, nửa đêm sẽ trả lại - tuyệt đối không sao."Quả nhiên, nửa đêm sau hắn trở về, không bệnh không tật.Vì kiếp trước hắn phạm đại tội, nhưng đời này lại làm hai việc thiện lớn, được ghi vào Sổ Công Đức, nên tội phúc triệt tiêu.Nói thật, câu chuyện này cũng khá bình thường.Những chuyện kiểu này trong Liêu Trai, Duyệt Vi Thảo Đường nhiều vô kể, không có gì đặc biệt.Sở dĩ kể lại, vì nó có hai chi tiết khá thú vị.

Thứ nhất: Nó nhắc đến một thứ gọi là "Ngọc Hồng Sách".Ngọc Hồng Sách là gì?Đó là sổ ghi chép công đức và tội lỗi của con người ở âm gian.Con người ở dương gian làm điều thiện hay ác gì, đều được ghi lại từng mục bằng chữ mực vàng.Mùng một và rằm hàng tháng, địa phủ dâng cuốn này lên thiên đình, theo đó mà chấm điểm một người, tạo công đức. Câu "quỷ thần khó dối" chính là ý này.Đáng nói nhất trong sổ này có hai loại công đức lớn nhất:- Không bị nữ sắc mê hoặc- Cứu người một mạngĐiều đầu nghe hơi cổ hủ, có lẽ do tư tưởng phong kiến. Điều thứ hai thì rất dễ hiểu.

Thứ hai: Nó mô tả âm gian.Âm gian có tồn tại không? Trông thế nào? Có luật pháp và cơ chế như thế nào?Tôi luôn rất hứng thú với điều này.Truyện mô tả: Chu Giám Hòa đến âm gian, thấy đó là một đại nha môn, khí thế uy nghiêm, có hai hàng sai dịch đứng dưới, bên trên là quan ngồi xét xử.Hai chi tiết đặc biệt:- Nến trong nha môn đều cháy bằng ngọn lửa màu xanh lục- Sai dịch đều là Ngưu Đầu Mã DiệnNhư vậy âm gian và dương gian khá giống nhau - cũng có quan phủ, cơ quan xét xử, thậm chí có trống kêu oan.Sai dịch từ đâu ra?Truyện có nói: khi sống hắn là nha dịch huyện, chết rồi tiếp tục làm âm sai - vẫn làm nghề cũ.Nhưng âm gian khác dương gian ở vài điểm.Phu nhân huyện lệnh định hối lộ âm sai để hắn tha cho Chu Giám Hòa, nhưng âm sai cười lạnh:"Âm gian chúng tôi không ăn cái kiểu này. Nếu cũng tham nhũng, chẳng phải loạn như dương gian rồi sao?"Câu này rõ là mỉa mai tình trạng quan lại khi ấy.Điều tôi thấy thú vị nhất lại là thân phận của vị quan ngồi trên công đường âm ty.Chúng ta thường cho rằng địa phủ là do Diêm Vương quản, vì ai cũng nói "Diêm Vương dễ gặp, tiểu quỷ khó lường".Nhưng truyện nói rất rõ - quan ngồi trên đường đường ấy không phải Diêm Vương, mà là Thành Hoàng.

Vậy Thành Hoàng rốt cuộc là ai?Chắc mọi người nghe qua Thành Hoàng Miếu. Ví dụ Thành Hoàng Miếu Thượng Hải nổi tiếng với các món ăn vặt.Mọi người đều biết Thành Hoàng là thần, nhưng là thần gì? Thuộc Đạo giáo hay Phật giáo? Không rõ.Hôm nay nói về Thành Hoàng.Quan điểm chính xác là: Thành Hoàng không phải một vị thần - mà là một chức quan.Đúng vậy, Thành Hoàng có nhiều cấp:- Đô Thành Hoàng (cấp tỉnh)- Phủ Thành Hoàng (cấp thành phố)- Huyện Thành Hoàng (cấp huyện)- Dưới nữa là Thổ Địa (quản làng nhỏ)Thành Hoàng là thần hộ thành, mỗi vùng có một vị.Truyện nói đưa người đến Tô Châu là vì ở đó vào địa phủ nhanh hơn - vì Thành Hoàng quản địa phương ấy.

Thành Hoàng từ đâu mà có?Một số là nghĩa sĩ tuẫn quốc, ví dụ Văn Thiên Tường là Thành Hoàng của Hàng Châu.Một số là trung liệt, như Thành Hoàng Phúc Châu thờ Chu Kha, Ngự Sử Đại Phu thời Hán.Một số là người có công lớn với địa phương, như Thành Hoàng Tô Châu - Xuân Thân Quân, một trong "Chiến Quốc Tứ Công Tử".Thành Hoàng Miếu là nơi rất có tình ngườiNgày xưa gọi Tết là "niên quan" - cửa ải của năm mới. Nợ nần, gia cảnh khó khăn... người ta không dám về nhà, đành trốn vào Thành Hoàng Miếu.Đêm trừ tịch, Thành Hoàng Miếu sẽ diễn tuồng "Lỗ hí", người trốn nợ đến "thủ tuế", ai cũng được lì xì, ban phúc - thực chất là hỗ trợ họ một cách tế nhị.Đúng là thần hộ dân trong dân gian Trung Hoa.Thành Hoàng còn giống Táo Quân - lão ông râu trắng thích nấp trong bếp nghe trộm người nói chuyện, đáng yêu lắm.Thành Hoàng quản rất nhiều việc: bất hiếu, gian phu dâm phụ, người tự tử vì tình... chuyện vặt vãnh gì cũng quản.Không chỉ quản âm gian, đôi lúc cũng can thiệp dương gian. Duyệt Vi Thảo Đường từng ghi Thành Hoàng trừng phạt người hầu say rượu - giống một vị phụ mẫu của âm gian.

Tôi từng gặp một người có liên quan đến Thành HoàngHồi nhỏ, tôi từng gặp một kỳ nhân - một "người đi âm".Đó là một bác sĩ chân đất, chỉ còn nửa thân trên - nửa thân dưới bị chém đứt như bị máy chém chém ngang. Ông ấy đặt làm một chiếc xe lăn xịn, dùng tay điều khiển, chạy rất nhanh, thậm chí ra bờ sông câu cá.Ông sống một mình ở một bãi mộ hoang, ăn thịt chó, uống rượu trắng, dùng dâu tằm nuôi rắn trắng - vô cùng thần bí.Dù say mèm, ông luôn đeo theo một túi da, bên trong là kim châm. Ai phát cuồng, sốc, hay mất hồn bất tỉnh - ông châm vài kim là cứu sống.Có lần tôi như bị mất hồn (cảm giác trôi lơ lửng nhìn thấy chính mình), ngất giữa đường, chính ông ấy cứu tôi.Người ta nói ông là người đi âm.Đi âm nghĩa là gì?Là người đã "chết" một lần, rồi sống lại - sau đó có khả năng ra vào âm phủ.Ông nói hồi trẻ ông "chết" oan - quỷ sai bắt nhầm, tưởng ông là ác nhân. Bị đè lên máy chém dưới âm ty, chém thành hai đoạn.Đúng lúc đó, Thành Hoàng xem lại hồ sơ - phát hiện bắt nhầm người.Nhưng khi đã chịu hình phạt âm gian thì thân thể dương gian cũng phải tương ứng - nghĩa là dù thả ra thì thân ông cũng đã thành nửa người.Thành Hoàng thấy vậy rất khó xử - thả ông về thì thành phế nhân còn thua cái chết. Thế là Thành Hoàng thương lượng:"Ta bồi thường cho ngươi - truyền cho ngươi một bộ châm pháp. Tuy ngươi chỉ còn nửa thân, nhưng có thể sống tốt."Ông vốn dễ tính, thế là đồng ý - sau đó trở thành người như vậy.Ông kể lại chuyện ấy, vừa uống rượu vừa chửi: "Mẹ nó, lỗ to rồi! Người ta lấy mất nửa thân dưới của ông, tiền bạc còn có nghĩa lý gì? Lỗ trắng!"Hồi nhỏ tôi không hiểu hết hàm ý, chỉ thấy chuyện kỳ lạ.Nhìn vậy, Thành Hoàng quả thật là một vị thần rất "con người": làm việc nghiêm túc, biết sửa sai, biết bồi thường, có trách nhiệm, còn thương lượng hẳn hoi.Nhiều cao nhân cũng nói Thành Hoàng rất linh.

Về người bị "vong, tà, động vật" quấn lấyNhiều độc giả (nhất là Đông Bắc) hỏi: "Người nhà bị động vật linh quấn, đòi họ xuất mã, không đi thì hành hạ... phải làm sao?"Nói thật, tuyệt đại đa số là bệnh tâm thần, giống rối loạn phân liệt - không phải sự kiện siêu nhiên.Gặp trường hợp này, đầu tiên phải đến bệnh viện, vào khoa tâm thần kiểm tra. Đừng đổ thừa thần quỷ mà làm lỡ thời gian chữa trị.Đây là chân lý.Tuy nhiên, một số rất nhỏ người gặp sự kiện khó giải thích thật - nếu y học bó tay, có thể thử biện pháp dân gian, tôn giáo.- Phật giáo: tụng kinh, nhất là Lăng Nghiêm Chú, đủ lực thì xua được tà.- Đạo giáo: cho rằng đó là tà linh, cần nhờ đạo quán có "Lôi pháp" trừ diệt.Một bạn tu hành núi Chung Nam từng nói: Cách đơn giản nhất: đến Thành Hoàng Miếu cầu xin. Các chuyện tà khí nhân gian đều là phạm vi Thành Hoàng quản.

Một điều quan trọng: Đừng tùy tiện phát nguyện trong Thành Hoàng MiếuNhà văn tôi rất thích - Vương Tăng Kỳ - từng kể:Hồi nhỏ ông được người nhà dẫn đến Thành Hoàng Miếu làm một nghi thức kỳ dị - "mượn thọ".Mẹ kế ông sắp chết, bà ngoại dẫn ông đến Thành Hoàng Miếu lúc nửa đêm, làm lễ mượn 10 năm tuổi thọ của ông để cho mẹ kế kéo dài mạng.Nửa đêm trong Thành Hoàng Miếu, tối đen như mực, rất đáng sợ. Nhưng ông còn nhỏ, nghĩ mượn thì mượn thôi.Nhưng nghi thức không thành công - mẹ kế ông chết hai ngày sau.Vương Tăng Kỳ không để ý chuyện này, xem như thất bại.Nhưng gần đây, tôi đọc phỏng vấn con trai ông - Vương Lãng - cũng nói tới chuyện này.Vương Lãng nói:"Cha tôi từng nói có người xem tướng bảo ông sống đến 90 tuổi. Nhưng sau khi ông mất, tôi nói đùa với em gái: Có khi nào hồi nhỏ ông từng mượn thọ cho người khác nên mất mấy năm không?"Vương Lãng - đàm phụ thân Vương Tăng KỳVương Tăng Kỳ sinh năm 1920, mất năm 1997, hưởng thọ 77 tuổi.Tôi không biết cái chết sớm ấy có liên quan đến chuyện năm xưa không. Nghĩ lại cũng buồn.

**Ba thước đầu người có thần minhNguyện không thể hứa bừa Quỷ thần không thể không tin**Trong Thành Hoàng Miếu có một đôi câu đối:Thượng liên：阳世三间，积善作恶皆由你 (Ở dương gian, tốt xấu đều do chính ngươi làm)Hạ liên：古往今来，阴曹地府放过谁 (Từ xưa đến nay, âm ty địa phủ bỏ qua được ai?)Hoành phi：你也来了 (Đến lượt ngươi rồi)

Âm gian thật sự có không?Khó nói.Tôi nghĩ dù thế nào, cứ chăm làm việc thiện, tích chút công đức vào Ngọc Hồng Sách. Biết đâu sau này còn có thể thăng chức làm Thành Hoàng.Nếu thật có ngày đó - mọi người đừng giả vờ không quen tôi nhé!Đến lúc đó, tôi cũng phải dựa vào quan hệ, chắp tay nói lớn:"Âm sinh, xin chỉ giáo nhiều!"