1. Tư tưởng không đủ khắc sâu —— Dạng này đọc đi đề thăng độ sâu biểu đạt lực

Bây giờ mỗi ngày toàn thế giới sinh ra lượng tin tức, tương đương với Newton người của cái thời đại kia cả một đời tiếp thu được nội dung.

Tại bây giờ tin tức nổ tung thời đại, chúng ta mỗi phút mỗi giây tiếp thu được lượng tin tức thập phần to lớn lại rườm rà, hơn nữa cũng không phải mỗi một cái tin tức đối với chúng ta mà nói cũng là bắt buộc. Theo lý thuyết, chúng ta rất nhiều thời gian, đều lãng phí tại hữu ý vô ý tiếp thu những tin tức này phía trên.

Đương nhiên, đọc không phải quá hiệu quả và lợi ích tính chất, như thế nào thoải mái làm sao tới, nhưng nếu như ngươi cần phải có chỗ cần đến đi đọc đâu? Đọc xong sau đó, ngươi sẽ phải ra một chút có trợ giúp tự hỏi sao?

Hỏi mình một vấn đề, ngươi có không có cảm thấy chính mình chiều sâu năng lực suy tư, bắt đầu chậm rãi thoái hóa?

Cho mình làm một cái khảo sát nhỏ, bây giờ nhường ngươi nhằm vào một cái đề mục phát biểu cái nhìn của mình, ngươi có thể nói ra bao nhiêu nội dung?

Tỷ như:

Mảnh vụn hóa học tập, như thế nào tước đoạt ngươi chiều sâu năng lực suy tư? Mảnh vụn hóa học tập, như thế nào giải quyết ngươi đối với kiến thức lo nghĩ cảm giác?

Nhìn thấy hai cái này đề mục, ngươi có thể hay không nhằm vào chúng nó phát biểu một ngàn chữ trở lên ý kiến đâu? Một cái là phủ định tính chất đề mục, muốn để ngươi luận chứng mảnh vụn hóa học tập chỗ xấu; Một cái là chịu

Định tính chất đề mục, muốn ngươi luận chứng mảnh vụn hóa học tập chỗ tốt.

Nếu như ngươi không cách nào từ chính phản hai cái phương diện đi luận chứng bọn chúng, đối với những đề mục này cũng không có bao nhiêu nội dung có thể nói thuật, vậy thì có thể nói rõ, ngươi khuyết thiếu chiều sâu năng lực suy tư.

Đừng tưởng rằng trích dẫn kinh điển, dẫn chứng phong phú, liền có thể chứng minh ngươi có chiều sâu năng lực suy tư, nhiều lắm là chứng minh ngươi biết được như thế nào đi gia tăng luận chứng cái đề mục này thao tác phương pháp.

Nhưng chân chính chiều sâu năng lực suy tính, là ngươi kết hợp chính mình từng thấy qua sách, nghe qua lời nói, đi qua lộ sau, bởi vậy suy xét mà hình thành ngươi đối với ngoại giới nắm giữ cách nhìn.

Những thứ này thái độ ngươi có chính mình chống đỡ lý do, ngươi biết rõ làm sao tìm được tương quan ví dụ chứng minh đi chứng minh những thứ này thái độ; Đồng thời ngươi cũng biết mình những thứ này thái độ tính hạn chế cùng thích ứng tính chất, mà không phải là quyết giữ ý mình mà cho là mình nói tới liền toàn bộ chính xác, không thể chỉ trích.

Đây chính là phê phán tính chất tư duy.

Ngươi biết mình cái nhìn này, ở đâu chút tình huống phía dưới có thể tốt hơn kiểm chứng nó, ở đâu chút thời gian lại không cách nào đem nó ứng dụng đi ra, mà không phải là tổng quát toàn bộ tiếp nhận, không thêm suy xét mà cái gì đều hướng trong đầu trang. Ngươi có thể suy xét ra, một ít quan điểm địa phương tốt ở nơi nào, không địa phương tốt lại ở nơi nào; Có đạo lý chỗ ở nơi nào, không có đạo lý chỗ lại ở nơi nào.

Chính như ta nói rèn luyện khẩu tài nhất định muốn có đọc chậm cái này khâu, ngươi liền nghĩ tưởng tượng loại phương pháp này đến cùng chỗ tốt ở nơi nào? Khuyết điểm lại ở nơi nào?

Tỉ như tại ký túc xá hoặc tại một số người nhiều trong hoàn cảnh, lớn tiếng đọc chậm rất dễ dàng ảnh hưởng đến đừng Người. Nếu đã như thế không làm tốt, thì tính sao tốt hơn đi ứng dụng đâu? Làm ngươi biết cái phương pháp này tính hạn chế hoặc khuyết điểm, ngươi tự nhiên sẽ biết an bài thế nào thời gian và rèn luyện không gian, dùng một loại khác tốt hơn hình thức đi thay thế.

Đây chính là chiều sâu năng lực suy tính.

Đối với bất luận cái gì quan điểm, ngươi cũng đi qua chính mình nhấm nuốt, tiếp đó phải ra cái nhìn của mình.

Nhưng mà, chính là bởi vì bây giờ chúng ta mỗi một ngày đều tiếp thu đại lượng có tác dụng hay không tin tức, nhiều khi một chút tài khoản công chúng trực tiếp hướng ngươi quán thâu bọn hắn cho ra quan điểm, thường thường là vô cùng đơn giản thô bạo. Làm đầu óc của chúng ta trong lúc vô hình bị tác giả hành văn lưu loát tính chất cùng biểu đạt sảng khoái tính chất hấp dẫn lấy, chúng ta liền sẽ tại thay đổi một cách vô tri vô giác bên trong tiếp nhận những thứ này văn chương quan điểm.

Một khi văn chương điều động cảm thụ của chúng ta hệ thống, để chúng ta đón nhận bọn chúng, chúng ta liền lại cũng không cần thiết động đầu óc suy xét. Cuối cùng chỉ còn lại "Nói hay lắm " "Chính là như vậy " "Quá có đạo lý " Những thứ này phiến diện cảm giác, đến nỗi phải ra những cảm giác này sau lưng lôgic suy luận, lại bị đặt ở một bên.

Đây chính là nhìn nhiều như vậy văn chương, chúng ta giống như học được rất nhiều thứ, kỳ thực hồi tưởng một chút, chúng ta không có gì cả nắm giữ nguyên nhân.

Đại khái chỉ nhớ rõ tán đồng thiên văn chương này lưu cho cảm giác của chúng ta, về phần tại sao tán đồng, nó trình bày đạo lý tốt chỗ nào, không tốt chỗ nào, chúng ta lại nói không ra cái nguyên cớ.

Chính như hơi khô hàng văn chương, bao quát ta tự viết những cái kia, sẽ nói cho ngươi biết một chút trình tự, hẳn là làm như vậy, hẳn là làm như vậy, hẳn là làm như thế nào, thế nhưng chút không có nói cho ngươi biết trình tự đâu? Ngươi nghĩ ra được sao?

Ta nghĩ ngươi chắc chắn rất ít đi suy xét qua.

Làm ngươi không cách nào đem tiếp thu những tin tức này đi qua đầu mình suy xét, mà bởi vậy tạo thành cái nhìn của mình, cái kia vô luận ngươi mỗi ngày cỡ nào cố gắng đi xem đẩy văn, đi học tập văn chương tri thức, đi giải quyết chính mình dốt nát lo nghĩ cảm giác, ngươi cuối cùng vẫn là không biết nuôi thành chiều sâu năng lực suy tư.

Lại càng không cần phải nói, dùng cái này làm trụ cột biểu đạt năng lực.

Đọc mục đích cũng không ở chỗ xem xong

Nếu như nói, xem tài khoản công chúng đẩy lên văn chương, chỉ là vì đồ cái sảng khoái cùng giải chuyện mới mẻ, không cần thiết thượng cương thượng tuyến làm cái gì chiều sâu suy xét, như vậy đọc sách đâu? Tất nhiên trên mạng "Ngắn bình Nhanh " Văn chương sẽ tước đoạt chúng ta chiều sâu năng lực suy tư, như vậy đọc tác phẩm vĩ đại sách cũng có thể bù đắp chỗ thiếu hụt này a!

Trên thực tế, đọc chỗ tốt, chính là để chúng ta từ trong lấy được tri thức, càng có lôgic thể Hệ. Mà không giống tài khoản công chúng những cái kia văn chương như thế, mỗi một thiên đều giảng thuật một cái quan điểm, ngươi nhìn bản này cùng nhìn thiên văn chương kia, rất khó tạo thành một cái thống nhất thể hệ, đương nhiên ngươi cũng lười chỉnh lý thành hình, thế là thấy rất nhiều, học được cũng rất ít.

Chúng ta đọc sách sở dĩ cảm giác có chỗ lợi, là bởi vì chúng ta xem một quyển sách, mỗi một lần cầm lấy đọc cũng là một loại ký ức tỉnh lại, tỉnh lại trước ngươi từng thấy qua nội dung.

Ưu thế này, tài khoản công chúng bên trên văn chương là không cụ bị.

Ta tin tưởng ngươi nhìn thấy yêu thích văn chương, đem nó click cất giữ sau đó, cơ hồ cũng sẽ không một lần nữa lại nhìn một lần. Mà sách, bởi vì tác phẩm vĩ đại, xem xong rất khó khăn, cho nên mỗi một lần đọc, đều có thể nhường ngươi nhớ lại trước mặt nội dung, làm ngươi xem xong một quyển sách, hoặc nhiều hoặc ít đều có sở hoạch.

Nhưng mà, đây đối với đề cao chúng ta chiều sâu suy tính biểu đạt năng lực, còn còn thiếu rất nhiều. Bởi vì đọc không phải kết quả, như thế nào đem đọc đến nội dung thông qua suy xét thu phát cái nhìn của chúng ta, đây mới là kết quả.

Bây giờ rất nhiều người đều rêu rao chính mình một năm đọc bao nhiêu sách, giống như một năm không học cái 200 quyển sách, liền có lỗi với mình, có lỗi với xã hội, có lỗi với Đảng cùng quốc gia tựa như.

Vấn đề là, đã học qua những sách này, có bao nhiêu thứ lưu lại trong đầu của mình ở trong, tạo thành từ

Mình tư tưởng? Chúng ta rất dễ dàng đem nhầm "Nắm giữ " Sách, xem như đã "Học được " Sách.

Đọc sách "Có hiệu quả " Rõ rệt đặc thù, chính là ngươi khép lại sách vở, tùy tiện cầm sách lên bên trong quan điểm luận thuật, ngươi cũng có thể thẳng thắn nói. Ngươi chẳng những có thể dùng trong sách ví dụ kiểm chứng chính mình cái nhìn này, còn có thể thông qua chính mình cuộc sống thực tế ở trong ví dụ, đi chứng minh cái quan điểm này.

Nếu như ngươi không cách nào đem trong sách tri thức chuyển hóa vì cái nhìn của mình, ngươi biểu đạt năng lực liền không cách nào nhận được rõ rệt đề cao.

Cho nên nhìn bao nhiêu sách cũng không phải mục đích, ngươi dùng phương pháp gì nhìn mới là.

Đây rốt cuộc muốn làm sao nhìn, mới có thể rèn luyện chính mình chiều sâu suy xét, từ đó đề cao chính mình biểu đạt năng lực đâu?

Như thế nào đem tri thức chuyển hóa vì cái nhìn của mình

Muốn bồi dưỡng mình chiều sâu năng lực suy tư, vô luận ngươi đọc dạng gì nội dung, tài khoản công chúng văn chương cũng tốt, tác phẩm vĩ đại sách cũng tốt, ngươi cũng nhất thiết phải có một loại dò xét thái độ, chính là đem mình làm "Xem xét bản thảo người " .

Đầu tiên, ngươi phải hiểu được phân biệt nội dung trong sách là "Sự tình " Vẫn là "Tư tưởng " . Sự tình, có thể là sự thật, có thể là cố sự, cũng có thể là án lệ, thí nghiệm chờ; Mà tư tưởng, chính là quan điểm, kết luận, thái độ, đánh giá các loại. Đơn cử ví dụ đơn giản:

Như: Tiểu Minh hôm nay đi Tiểu Đông nhà sau khi trở về, tâm tình thật không tốt, cảm thấy nhân sinh không có ý nghĩa.

Cái này ví dụ, cái trước chính là chuyện phát sinh, cái sau chính là biểu đạt tư tưởng.

Nhìn thấy câu nói này, ngươi vẫn như cũ không rõ ràng cho lắm, bởi vì câu nói này thiếu khuyết đem cả hai liên hệ tới lôgic kết cấu.

Bình thường, tại trong sinh hoạt hàng ngày, chúng ta chỉ cần thêm một cái vì cái gì, đối phương liền sẽ nói cho chúng ta biết nguyên nhân cụ thể, nhưng chúng ta đang đọc thời điểm, nhiều khi cần chính mình đi tìm cái logic này quan hệ.

Có chút văn chương, chỉ là miêu tả sự tình, cũng không có thu phát quan điểm, lúc này ngươi liền muốn khai quật trong đó tư tưởng, tỉ như bị lão sư chúng ta lấy ra giảng bài Lỗ Tấn văn chương, chính là thuộc về loại này. Tác giả thông qua giảng thuật một cái cố sự, dùng cái này chiếu rọi một ít hiện tượng, từ đó dẫn xuất văn chương trung tâm tư tưởng; Mà có chút văn chương, chỉ là giảng thuật quan điểm, rất ít bổ sung cụ thể án lệ chứng minh, lúc này chúng ta liền muốn tưởng nhớ Kiểm tra, chính mình bốn phía đến cùng có tồn tại hay không có thể kiểm chứng cái quan điểm này sự thật.

Khi sự tình cùng tư tưởng ngươi cũng tìm đến, lúc này ngươi liền muốn để cả hai thiết lập lôgic quan hệ, có thể hỏi chính mình 3 cái vấn đề:

(1) hai người này luận chứng, phải chăng hợp lý?

(2) ta có thể hay không tìm được văn chương bên ngoài ví dụ chứng minh?

(3) cái quan điểm này phải chăng có phổ biến tính chất?

Tỷ như, rèn luyện khẩu tài đối với cuộc sống của chúng ta sẽ có trợ giúp rất lớn. Rất rõ ràng, đây là một cái quan điểm, cũng là một cái kết luận.

Nhưng trực tiếp tiếp nhận nó, là vô ích tại chúng ta chiều sâu suy tính. Lúc này, ngươi liền phải đem lọt mất "Sự tình " Bổ sung trở về. Suy nghĩ một chút, tại ngươi cuộc sống thực tế ở trong, có hay không cụ thể ví dụ thực tế, có thể chứng minh cái quan điểm này.

Như, tiểu Đinh trước kia là một cái ngọng nghịu nam sinh, về sau tham gia diễn thuyết huấn luyện ban, rèn luyện tài ăn nói của mình. Một năm sau đó, hắn bị tiến cử vì biện luận câu lạc bộ biện tay, đại biểu trường học tham gia thi biện luận, còn giành được tên thứ nhất. Bây giờ công tác của hắn là marketing quản lý, lương một năm mấy chục vạn, thường xuyên cùng

Lão bản nói chuyện làm ăn, sinh hoạt như ý, khẩu tài thật sự giúp hắn rất nhiều. Cho nên, tốt khẩu tài, thật sự có thể giúp chúng ta sinh hoạt phải tốt hơn.

Nếu như ngươi tìm được cụ thể ví dụ thực tế, ngươi liền phải suy nghĩ một chút, để tiểu Đinh sinh hoạt thay đổi xong nguyên nhân, lớn bao nhiêu trình độ là cùng rèn luyện khẩu tài có quan hệ, cũng chính là cái kết luận này cùng sự tình ở giữa lôgic quan hệ phải chăng hợp lý.

Để ấn chứng cái kết luận này hợp lý tính chất, ngươi có thể từ trong sách tìm kiếm án lệ, hoặc làm thí nghiệm điều tra, thậm chí trực tiếp tìm người trong cuộc đi hỏi thăm. Nếu tiểu Đinh trả lời là "Rèn luyện khẩu tài thật sự trợ giúp ta rất nhiều " , chứng minh ngươi cái này "Tốt khẩu tài thật sự có thể giúp chúng ta sinh hoạt phải tốt hơn " Quan điểm, tại tiểu Đinh trên thân là hợp lý tồn tại .

Cái kia cái quan điểm này có phổ biến tính chất sao? Phổ biến tính chất, chính là phổ biến hợp lý. Cái vấn đề này tác dụng, chính là nhường ngươi suy xét quan điểm chính phản mặt. Một cái quan điểm, không có khả năng toàn bộ áp dụng, khẳng định có ngoại lệ chỗ. Nếu cái quan điểm này có phổ biến tính chất, cũng liền có thể từ một phương diện khác chứng minh tương phản quan điểm chiếm cứ tỉ lệ.

Tỷ như ngươi từ đủ loại nhân vật lịch sử đánh giá hoặc bất đồng nhân vật giảng thuật ở trong, đều phát hiện khẩu tài thật sẽ cho sinh hoạt cung cấp trợ giúp rất lớn cái này một phổ biến hiện tượng, vậy thì chứng minh, rèn luyện hảo miệng Mới, thật sự sẽ để cho sinh hoạt thay đổi xong.

Tương phản, khẩu tài không tốt liền sẽ ảnh hưởng sinh hoạt thay đổi xong cái quan điểm này ví dụ chứng minh, cũng chắc chắn tồn tại. Bằng không người khác rất dễ dàng cầm một cái án đi phản bác kết luận của ngươi, nói ai ai ai khẩu tài không tốt, còn không

Là đồng dạng sẽ thành công? Dù sao phổ biến tính chất là có thể chứng minh quan điểm có thể đi trình độ cao, mà vụ án đặc biệt thì chứng minh quan điểm có thể đi trình độ thấp.

Cho nên, muốn đề cao chính mình chiều sâu năng lực suy tư, mỗi phương diện đều phải nghĩ đến.

Cái này liên tiếp tự hỏi, chính là tích lũy ý kiến quá trình. Trong một quyển sách, bình thường sẽ có một cái lớn quan điểm, vì chứng minh cái này lớn quan điểm, cả quyển sách sẽ có rất nhiều tiểu quan điểm tới phụ trợ chứng minh.

Làm ngươi gặp phải mỗi cái tiểu quan điểm, đều dựa theo loại mô thức này đi nhấm nuốt, cuối cùng suy nghĩ này quá trình sau khi hoàn thành, ngươi tự nhiên là sẽ có lời có thể nói, biết được đối với một ít sự vật phát biểu cái nhìn của mình.

Mặc kệ cái nhìn này là chính xác hay không chính xác, ngươi đã có tương ứng nội dung đi chứng minh, mà không phải là hời hợt lời tuyên bố.

Đề cao chính mình biểu đạt năng lực

Đọc thời điểm, bảo trì xem kỹ tính chất suy xét, cần chúng ta chủ động xuất kích.

Chỉ có chủ động suy xét, chúng ta mới có thể nhấm nuốt quan điểm, tiêu hoá quan điểm, cuối cùng giảng thuật quan điểm. Vậy làm sao vận dụng tập được quan điểm vũ trang chúng ta biểu đạt năng lực đâu?

(1) chủ động thuật lại.

Tất nhiên trong sách vở nội dung, số đông là từ "Sự tình " Cùng "Tư tưởng " Tạo thành, như vậy đem sự tình nhớ kỹ, này liền tích lũy một cái án lệ; Mà suy xét quan điểm, chính là tạo thành cái nhìn của mình. Muốn đem hai điểm này trộn xem như chính mình biểu đạt vũ khí, thuật lại chính là phương pháp tốt nhất.

Làm ngươi xem xong một thiên văn chương, tìm ra "Sự tình " Cùng "Tư tưởng " Chỗ, vận dụng ta phía trên dạy dỗ phương pháp suy xét một phen sau đó, lại dùng chính mình ngôn ngữ quay chung quanh cái quan điểm này thuật lại đi ra.

Bởi vì thuật lại sự tình thật giống như kể chuyện xưa, mà thuật lại quan điểm thật giống như đang biểu đạt ý kiến của mình, cho nên làm nhiều dạng này luyện tập, ngươi biểu đạt năng lực tự nhiên có thể đề cao.

(2) bản thân phản bác.

Chính như ta tại tiền văn nói tới, một cái quan điểm, khẳng định có chính diện cùng mặt trái chứng minh. Làm ngươi theo

Chiếu trong sách luận thuật, thuật lại ra quan điểm của bọn nó, lúc này ngươi liền muốn từ phương hướng ngược nhau đi cãi lại cái quan điểm này.

Mà cái này tương phản quan điểm, cũng nhất định phải là đi qua chính ngươi suy xét cho ra đáp án.

Tất nhiên trong sách dạy bảo ngươi "Rèn luyện khẩu tài có thể giúp sinh hoạt thay đổi xong " , ngươi liền muốn suy xét ra "Không rèn luyện khẩu tài, cũng có thể để sinh hoạt thay đổi xong " , tiếp đó ngươi tìm kiếm tương ứng ví dụ chứng minh đi chứng minh thuyết pháp này.

Thường xuyên làm cái này bản thân phản bác luyện tập, suy nghĩ của ngươi liền càng ngày sẽ càng rõ ràng, ngôn ngữ biểu đạt lực cũng càng ngày sẽ càng mạnh.

(3) suy xét liên quan lôgic.

Rất nhiều tri thức, kỳ thực là tương thông, chỉ là diễn tả thiên về điểm khác biệt, từ đó làm cho tên khác biệt mà thôi.

Tỷ như kinh tế học bên trên quả cầu tuyết hiệu ứng cùng trên triết học đất lở lời lẽ sai trái, đang biểu đạt thượng đô là từ trên hướng xuống mở rộng một loại tư thái, chỉ là cái trước dùng để miêu tả "Tiền đẻ ra tiền " Tài nguyên tích lũy, cái sau là dùng để hình dung chúng ta đối với cái nào đó ý nghĩ quá mức nghiêm trọng hóa khuynh hướng.

Làm ngươi có thể đem A tri thức cùng B tri thức xây dựng lên tương liên lôgic quan hệ, biết được như thế nào tương tự tri thức, ngươi sẽ biết một chút quan điểm, đến cùng có thể phát tán ứng dụng đến chỗ kia, ứng dụng đến cái nào phương diện. Làm như vậy, có thể rèn luyện ngươi liên tưởng năng lực. Dù cho người khác cho ngươi ném ra ngoài một cái lời nói Đề, ngươi đối với phương diện kia không có kiến thức tương quan, ngươi cũng có thể liên tưởng loại làm ra một cái nhìn như có đạo lý đáp án.

Tỷ như người khác hỏi ngươi, ngươi đối với trước mắt Trung quốc kinh tế tình thế có ý kiến gì không?

Ngươi nói: "Thật giống như tình yêu như thế. Chúng ta đều mong mỏi tìm được tư thủ cả đời người yêu, coi như

Nóng bỏng kịch liệt cảm tình, chậm rãi bình thản trở lại, cũng vẫn như cũ không rời không bỏ. Rất đáng tiếc, thực tế vĩnh viễn không có hoàn mỹ như thế. Làm tình yêu của chúng ta bình thản trở lại sau đó, vấn đề liền đến . Trung Quốc kinh tế mang cho cảm thụ của chúng ta cũng là như thế."

Đây chính là thông qua liên tưởng lôgic có được biểu đạt năng lực. Ngươi chỉ nói thuật "Sự tình " , đến nỗi chuyện này mang ra là cái gì quan điểm, ngươi tự mình biết liền tốt.

Có phía trên những năng lực này, ngươi biểu đạt năng lực khẳng định so với dĩ vãng trở nên càng thêm có chiều sâu, lời nói ra tự nhiên cũng càng thêm có nội dung.

1. 思想不够深刻——这样阅读去提升深度的表达力

现在每天全世界产生的信息量，相当于牛顿那个时代的人一辈子接收到的内容。

在如今信息爆炸的时代，我们每分每秒所接收到的信息量十分庞大且芜杂，而且并不是每一条信息对于我们来说都是必需的。也就是说， 我们的很多时间，都浪费在有意无意接收这些信息上面。

当然，阅读不应该太功利性，怎么舒服怎么来，但倘若你需要有目的地去阅读呢？读完之后，你会得出一些有帮助的思考吗？

问自己一个问题，你有没有觉得自己深度思考的能力，开始慢慢退化？

给自己做一个小测试，现在让你针对一个题目发表自己的看法，你能够说出多少内容？

例如：

碎片化学习，如何剥夺你深度思考的能力？ 碎片化学习，如何解决你对知识的焦虑感？

看到这两个题目，你可不可以针对它们发表一千字以上的意见呢？ 一个是否定性质的题目，要让你论证碎片化学习的坏处；一个是肯

定性质的题目，要你论证碎片化学习的好处。

如果你无法从正反两个方面去论证它们，对这些题目并没有多少内容可以讲述，那就可以说明，你缺乏深度思考的能力。

不要以为引经据典、旁征博引，就能说明你具备深度思考的能力， 顶多证明你懂得怎么去深化论证这个题目的操作方法。

但真正的深度思考能力，是你结合自己曾看过的书，听过的话，走过的路后，由此思考而形成的你对外界所持有的看法。

这些看法你有自己支撑的理由，你知道怎么找到相关的例证去证明这些看法；同时你也知道自己这些看法的局限性和适应性，而非固执己见地认为自己所说的就全部正确，不可非议。

这就是批判性思维。

你知道自己这个看法，在哪些情况下可以更好地印证它，在哪些时候却无法把它应用出来，而非一揽子全盘接受，不加思考地什么都往脑子里装。你可以思考出，某些观点好的地方在哪里，不好的地方又在哪里；有道理的地方在哪里，没有道理的地方又在哪里。

正如我说锻炼口才一定要有朗读这个环节，你就想一想这种方法到底好处在哪里？缺点又在哪里？

比如在宿舍或者在一些人多的环境下，大声朗读很容易影响到别 人。既然这样做不好，那又如何更好地去应用呢？当你知道这个方法的局限性或者缺点，你自然就会知道怎么安排时间和锻炼的空间，用另一种更好的形式去替换。

这就是深度思考能力。

对于任何观点，你都经过自己的咀嚼，然后得出自己的看法。

然而，正因为现在我们每一天都接收大量有用没用的信息，很多时候一些公众号直接向你灌输他们得出的观点，往往是非常简单粗暴。当我们的大脑无形中被作者行文的流畅性和表达的爽快性吸引住，我们就会在潜移默化中接受这些文章的观点。

一旦文章调动起我们的感受系统，让我们接受了它们，我们就再也没必要开动脑筋思考。最后只剩下"说得好""就是这样""太有道理"这些片面的感觉，至于得出这些感觉背后的逻辑推论，却被放在了一边。

这就是看了这么多文章，我们好像学到了很多东西，其实回想一下，我们什么都没有掌握的原因。

大概只记得认同这篇文章留给我们的感觉，至于为什么认同，它阐述的道理好在哪里，不好在哪里，我们却说不出个所以然。

正如有些干货文章，包括我自己写的那些，会告诉你一些步骤，应该这样做，应该那样做，应该怎样做，但那些没有告诉你的步骤呢？你想出来了吗？

我想你肯定很少去思考过。

当你无法把接收的这些信息经过自己脑袋的思考，而由此形成自己的看法，那无论你每天多么努力地去看推文，去学习文章的知识，去解决自己无知的焦虑感，你最后还是不会养成深度思考的能力。

更不用说，以此为基础的表达能力。

阅读的目的并不在于看完

如果说，浏览公众号推送的文章，只是为了图个爽快和了解新鲜事，没必要上纲上线做什么深度思考，那么看书呢？既然网上"短平 快"的文章会剥夺我们深度思考的能力，那么阅读大部头的书籍总可以弥补这个缺陷吧！

事实上，阅读的好处，就是让我们从中获得的知识，更具逻辑体 系。而不像公众号那些文章那样，每一篇都讲述一个观点，你看的这篇和看的那篇文章，很难形成一个统一的体系，当然你也懒得整理成形， 于是看得很多，学得却很少。

我们看书之所以感觉有所得，是因为我们看一本书，每一次拿起阅读都是一种记忆唤醒，唤醒你之前曾看过的内容。

这个优势，公众号上的文章是不具备的。

我相信你看到喜欢的文章，把它点击收藏之后，几乎就不会重新再看一遍了。而书籍，由于大部头，看完很费事，所以每一次阅读，都能够让你记起前面的内容，当你看完一本书，多多少少都有所获。

但是，这对于提高我们深度思考的表达能力，还远远不够。因为阅读不是结果，怎么把阅读到的内容通过思考输出我们的看法，这才是结果。

现在很多人都标榜自己一年读了多少书，好像一年不读个200本书，就对不起自己，对不起社会，对不起党和国家似的。

问题是，读过的这些书，有多少东西留在自己的脑海当中，形成自

己的思想？我们很容易错把"拥有"书籍，当成已经"学会"书籍。

看书"有效果"的显著特征，就是你合上书本，随便拿起书中的观点论述，你都可以侃侃而谈。你不但能够用书中的例子印证自己这个看法，还能够通过自己现实生活当中的例子，去说明这个观点。

如果你无法把书中的知识转化为自己的看法，你的表达能力就无法得到显著的提高。

所以看多少书并不是目的，你用什么方法看才是。

那到底要怎么看，才能锻炼自己深度思考，从而提高自己的表达能力呢？

如何把知识转化为自己的看法

想要培养自己深度思考的能力，无论你阅读什么样的内容，公众号的文章也好，大部头的书籍也好，你都必须有一种审视的态度，就是把自己当成"审稿人"。

首先，你要懂得识别书中的内容是"事情"还是"思想"。事情，可以是事实，可以是故事，也可以是案例、实验等；而思想，就是观点、结论、看法、评价等等。举个简单的例子：

如：小明今天去了小东的家回来后，心情很不好，觉得人生没意思。

这个例子，前者就是发生的事，后者就是表达的思想。

看到这句话，你依然不明所以，因为这句话缺少了把两者联系起来的逻辑结构。

通常，在日常生活中，我们只需要加个为什么，对方就会告诉我们具体的原因，但我们在阅读的时候，很多时候需要自己去寻找这个逻辑关系。

有些文章，只是描写事情，并没有输出观点，这时你就要发掘其中的思想，比如被我们老师拿来讲课的鲁迅文章，就是属于这一类。作者通过讲述一个故事，以此映射某些现象，从而引出文章的中心思想；而有些文章，只是讲述观点，很少附上具体案例说明，这时我们就要思 考，自己周遭到底存不存在可以印证这个观点的事实。

当事情和思想你都找出来了，这时你就要让两者建立逻辑关系，可以问自己三个问题：

（1） 这两者的论证，是否合理？

（2） 我能否找到文章以外的例证？

（3） 这个观点是否具有普遍性？

例如，锻炼口才对于我们的生活会有很大的帮助。很明显，这是一个观点，也是一个结论。

但直接接受它，是无益于我们深度思考的。这时，你就要把漏掉的"事情"补充回来。想一想，在你的现实生活当中，有没有具体的实例，可以证明这个观点。

如，小丁以前是一个笨嘴笨舌的男生，后来参加演讲训练班，锻炼自己的口才。一年之后，他被举荐为辩论社团的辩手，代表学校参加辩论赛，还赢得第一名。现在他的工作是营销经理，年薪几十万，经常跟

老板谈生意，生活如意，口才真的帮了他很多。所以，好的口才，真的可以帮助我们生活得更好。

如果你找到具体的实例，你就要想一想，让小丁生活变好的原因， 有多大程度是跟锻炼口才有关系的，也就是这个结论跟事情之间的逻辑关系是否合理。

为了印证这个结论的合理性，你可以从书中寻找案例，或者做实验调查，甚至直接找当事人去询问。假如小丁的回答是"锻炼口才真的帮助我很多"，说明你这个"好的口才真的可以帮助我们生活得更好"的观点，在小丁身上是合理存在的。

那这个观点具有普遍性吗？普遍性，就是普遍合理。这个问题的作用，就是让你思考观点的正反面。一个观点，不可能全部适用，肯定有例外的地方。假如这个观点具备普遍性，也就能从另一方面说明相反观点所占据的比例。

例如你从各种历史人物的评价或不同人物的讲述当中，都发现了口才好会给生活提供很大的帮助这一普遍的现象，那就证明，锻炼好口 才，真的会让生活变好。

相反，口才不好就会影响生活变好这个观点的例证，也肯定存在。否则别人很容易拿个案去反驳你的结论，说谁谁谁口才不好，还不

是一样会成功？毕竟普遍性是可以证明观点的可行程度高，而个案则证明观点可行程度低。

所以，想要提高自己深度思考的能力，各个方面都要想到。

这一连串的思考，就是积累意见的过程。一本书里面，通常会有一个大的观点，为了说明这个大的观点，整本书会有很多小观点来辅助证明。

当你遇到每个小观点，都按照这种模式去咀嚼，最后这个思考过程完成之后，你自然就会有话可说，懂得对一些事物发表自己的看法。

不管这个看法是正确还是不正确，你都有相应的内容去证明，而非泛泛之谈。

提高自己的表达能力

阅读的时候，保持审视性的思考，需要我们主动出击。

只有主动思考，我们才能够咀嚼观点、消化观点，最后讲述观点。那怎么运用习得的观点武装我们的表达能力呢？

（1） 主动复述。

既然书本上的内容，大多数是由"事情"和"思想"组成的，那么把事情记下来，这就积累了一个案例；而思考观点，就是形成自己的看法。想要把这两点混合起来作为自己表达的武器，复述就是最好的方法。

当你看完一篇文章，找出"事情"和"思想"的地方，运用我上面教导的方法思考一番之后，再用自己的语言围绕这个观点复述出来。

由于复述事情就好像讲故事，而复述观点就好像在表达自己的意见，所以多做这样的练习，你的表达能力自然能够提高。

（2） 自我反驳。

正如我在前文所说，一个观点，肯定有正面和反面的证明。当你按

照书中的论述，复述出它们的观点，这时你就要从相反的方向去辩驳这个观点。

而这个相反的观点，也必须是经过你自己思考得出的答案。

既然书中教导你"锻炼口才可以帮助生活变好"，你就要思考出"不锻炼口才，也可以让生活变好"，然后你寻找相应的例证去证明这个说法。

经常做这个自我反驳的练习，你的思维就会越来越清晰，语言表达力也会越来越强。

（3） 思考关联逻辑。

很多知识，其实是相通的，只是表述的侧重点不同，从而导致名称不同而已。

例如经济学上的滚雪球效应和哲学上的滑坡谬论，在表达上都是从上往下伸展的一种姿态，只是前者用来描述"钱滚钱"的资源积累，后者是用来形容我们对某个想法过分严重化的倾向。

当你能够把A知识和B知识搭建起相连的逻辑关系，懂得如何类比知识，你就会知道一些观点，到底可以发散应用到哪个地方，应用到哪些方面。这样做，可以锻炼你的联想能力。即使别人给你抛出一个话 题，你对那方面没有相关的知识，你也可以联想类比出一个看似有道理的答案。

例如别人问你，你对当前中国的经济形势有什么看法？

你说："就好像爱情那样。我们都渴望找到厮守终生的爱人，就算

炽热激烈的感情，慢慢归于平淡，也依然不离不弃。很可惜，现实永远没有那么完美。当我们的爱情归于平淡之后，问题就来了。中国经济带给我们的感受也是如此。"

这就是通过联想逻辑得来的表达能力。你只讲述了"事情"，至于这个事情带出的是什么观点，你自己知道就好。

有了上面这些能力，你的表达能力肯定比以往变得更加有深度，说出来的话自然也更加有内容了。