Kogitsune-maru


  Kogitsunemaru
(Tachi)

Cáo nhỏ, cáo bự (?)
- Kogitsune có nghĩa là cáo nhỏ, tuy vậy tạo hình của Kogitsune lại không hề nhỏ, nên có nhiều người gọi là cáo bự (@@)


  Kogitsune-maru (小狐丸) có nghĩa là Con cáo nhỏ. Vậy tại sao một thanh Tachi dài lại được đặt tên là "cáo nhỏ", câu chuyện sau đây sẽ giải thích phần nào.


Mọi sự kiện đều dựa trên vở kịch Noh "Kokaji" (Thợ rèn kiếm). Tuy rằng huyền thoại về Munechika đã nổi tiếng hàng thế kỉ, nhưng không có tung tích gì về người viết vở kịch và thời đại của nó. Phần cổ nhất của vở kịch là vào tháng thứ 2 của năm Tensho thứ sáu (1578). Nhưng lại có tin cho rằng, truyền thuyết về Munechika và con cáo đã được trình diễn từ thời Muromachi. Bản thân truyền thuyết này lại xảy ra vào triều đại Ichijo (960-1011), Nhà vua Ichijo đã có một giấc mơ lạ, báo rằng ông nên rèn một thanh kiếm. Ngay ngày hôm sau, ông cử sứ giả Tachibana no Michinari tới lò rèn của Munechika, được đặt ở miền tây của Kyoto. Michinari xuống xe bò và nói: "Ngươi có phải là thợ rèn Munechika không? Nhà vua đã đích thân chọn ngươi để rèn cho Người một thanh kiếm. Ngươi hãy bắt đầu công việc ngay luôn đi!" "Tôi rất hân hạnh khi được nhận sự tín nhiệm của Người, nhưng tôi không có người phụ tá vào lúc này, để tôi có thể hoàn thành một kiệt tác xứng đáng với Người." "Nếu đúng như thế thì ngươi hãy mau tìm phụ tá đi!", người sứ giả nói và rời đi.

Để không làm Nhà vua thất vọng, Munechika tới thẳng đền Fushimi-Inari, được đặt ở phía tây nam vùng ngoại ô Fushimi, chỉ cách lò rèn của ông 10km, để cầu thần linh tìm một người phụ tá. Khi ông lê bước đến cánh cổng đền màu đỏ, trờ đã mờ tối, bỗng có một cậu bé hiện ra từ hư không và nói : "Ông có phải là Kokaji Munechika của Sanjo phải không? " "Sao cậu biết tên tôi? Tôi chưa từng gặp cậu bao giờ!" Nhưng cậu bé không trả lời câu hỏi đó, và tiếp tục nói: "Ông tới đây vì thánh chỉ rèn kiếm của Nhà vua phải không?" Người thợ rèn bối rối nhìn cậu bé, nhưng rồi ông lập tức quỳ xuống: "Vâng, đúng là như vậy, nhưng tôi không có một người phụ tá để hoàn thành nhiệm vụ ấy." "Tôi hoàn toàn hiểu những gì ông đang lo ngại, và tôi sẽ giúp ông. Ông hãy trở về lò rèn, dọn dẹp và thanh tẩy, tôi sẽ đến và giúp ông với tư cách là phụ tá.", cậu bé nói và biến mất nhanh như lúc cậu đến.

Sáng sớm hôm sau, Munechika chuẩn bị tất cả mọi thứ cho công việc. Ông chuẩn bị lễ nghi tẩy rửa, mặc một bộ đồ giống đồ thầy tu của Shinto, và thanh tẩy mặt đất cùng cái đe trước lò, bằng cách vây chúng lại với dây thừng shimenawa cùng gohei. Khi ông bắt đầu cầu thần linh để có một vị phụ tá, cậu bé ấy xuất hiện phía sau lò rèn, im lặng như một con cáo, và Munechika giờ nhận ra rằng đó là Inari-Myojin, vị thần của lương thực, gạo, và nông nghiệp, mang theo hình dáng của một con cáo trắng. Người thợ rèn liền quỳ xuống đầy kính cẩn. "Ông yêu cầu sự trợ giúp, và tôi sẽ giúp ông!", thần Inari nói với một giọng đầy trang nghiêm. Lò rèn đã được nhóm lửa, và cả hai bắt đầu vào công việc rèn và uốn thép. Nhưng cậu bé không như những phụ tá người thường khác: chỉ với một câu hướng dẫn, cậu đã có thể hiểu phải làm gì ở đâu, khi nào, và nên dùng lực như thế nào với chiếc đòn búa. Thanh kiếm là một kiệt tác, và để tỏ lòng biết ơn tới vị trợ lý thần linh này, Munechika khắc mặt trên tên của ông "Kojaki Munechika" và mặt sau "Kogitsune" - có nghĩa là "con cáo nhỏ". Nhưng ngay sau khi ông hoàn thành bước cuối của tác phẩm, cậu bé đã biến mất. Ngày hôm sau, Munechika tự hào trao thanh kiếm "Kogitsune-maru" cho sứ giả Michinari.

Vậy là kết thúc những giả thuyết trong vở kịch Nou. Chúng ta cũng không biết rằng vua Ichijo có thật sự liên quan tới truyền thuyết này không, nhưng Munechika chết vào kì Eien (987-989), ít nhất về mặt logic thì vẫn có liên quan. Thông tin liên quan tới Kogitsune-maru xuất hiện vào cuối thời Heian, và là một thanh bảo kiếm của dòng họ quý tộc Kujo. Theo những gì chúng ta biết thì thanh kiếm được mang bởi Fujiwara no Kanenaga (1138-1158) vào ngày thứ 28 của tháng thứ 12 năm Ninpei thứ 3 (1153), khi ông nhận chức Ủy viên tại văn phòng. Kanenaga là người thừa kế của Fujiwara no Yorinaga (1120-1156), và con thứ hai của Yorinaga, Moronaga (1138-1192) cũng từng mang Kogitsune-mảu khi ông nhận được chức Ủy viên ngay vào ngày thứ 25 của tháng thứ 11 năm Kyuju thứ nhất (1154).

Hai năm sau đó - vào năm thứ nhất Hogen (1156) - cuộc nổi loạn Hogen xuất hiện. Người ta nói rằng Shinzei (1106?-1160) - tên thật là Fuchiwara no Michinori, con trai của Fujiwara no Sanekane (1085-1112), mang theo Kogitsune-maru vào thời đó. Nhưng không rõ vì sao thanh kiếm lại trở thành tài sản của nhà Kujo (Yorignaga là chú của Kujo Kanezane - người đứng đầu nhánh Kujo trong nhà Fujiwara) rời tay Kujo , bởi vì lại có sách nói rằng vào ngày thứ 15 của của tháng thứ 8 năm Oan thứ 3 (1370), thanh kiếm đã từng thuộc sở hữu của nhà Kujo. Sách này cũng nói rằng dinh thự Kujo đã từng bị sét đánh, và khi quan nhiếp chính Kujo Tsunenori (1331-1400) cầm lấy thanh Kogitsune-maru, và khua nó trong không khí để xua đuổi sấm chớp, thì bản thân ông bị sét đánh. Nếu như câu chuyện là thật, thì thanh kiếm đã bị phá hủy hoặc bị hỏng nghiêm trọng.

Có lời đồn cho rằng Kogitsune-maru sau này xuất hiện tại lãnh thổ Echizen. Ngay cả tướng quân Tokugawa Yoshimune (1684-1751) cũng tin vào lời đồn này, bởi vì theo những thông tin còn sót lại từ Kuze Shigeyuki (1659-1720) - một thành viên của dinh towngs quân - nói rằng Yoshimune đã tìm kiếm về thanh kiếm ở đền Kasugamo tại Agawa trong lãnh thổ Echizen. Được biết rằng ngôi đền có một thanh kiếm dài 2 shaku 2 bu (~ 61,2 cm) với 2 chữ "Munchika" và "Kogitsune maru kage". Nhưng những tài liệu cũ hơn nói rằng thanh kiếm ddax được phục chế tinh xảo với một viên ngọc trai ở trong.

<2 trang tiếp theo về Kogitsune-maru không được hiện nên mình sẽ dừng ở đây, và tiếp tục tìm kiếm thông tin>

Lời thoại trong Touken Ranbu:

"Are we planting the crops for the beans for Inari? "

Trong đây nhắc đến Inari, là vị thần đã giúp tạo ra Kogitsune-maru.

Bài viết này chưa hết, nhưng do mình chưa kiếm được bản full nên sẽ tạm dừng tại đây.



Bạn đang đọc truyện trên: truyentop.pro

Tags: